Механизм управления финансами,новосибирский университет экономики и управления.

§1. Производство и экономика


Являются ли термины «производство» и «экономика» синонимами? Этот вопрос поставлен не случайно. На житейском, обыденном уровне принято считать, что производственная деятельность человека — это и есть экономика, экономическая жизнь людей. И как логический вывод — экономическая теория изучает производственную, хозяйственную деятельность людей в различных исторических условиях.

Такие рассуждения не вполне корректны. Разумеется, трудно оспаривать утверждение, что хозяйственная деятельность существовала и в первобытном, и в рабовладельческом обществе. Однако экономики в собственном смысле слова там не было. Производство материальных благ в таких общественных системах было основано на насилии, принуждении, на тех методах, которые принято называть внеэкономическими. Экономика же появляется там и тогда, когда производство материальных благ «управляется» такими механизмами, которые основаны на ценовых сигналах, т.е. колебаниях рыночных цен, динамике прибылей и убытков и т.п. Все это — атрибуты рыночного хозяйства. Следовательно, строго говоря, экономика — это синоним не слова «производство», а синоним категории «рыночное хозяй-г1ио». Часто встречающиеся выражения «экономика пер-, вобытного строя», «феодальная экономика», «экономика поенного коммунизма» основаны на отождествлении понятий «производство» (хозяйственная жизнь) и «экономики словосочетания стали привычными и не вызывают ими сомнений в их теоретической правомерности. Одни ко еще раз подчеркнем: не может быть экономики, <■• нованной на внеэкономических стимулах.

11одробнее о сущности понятия рыночного хозяйства, а '■ механизме рынка — в гл.5-7. Однако знакомство с -и» триями производства в наиболее общем виде предсто-кс на данной ступени анализа.

Производство материальных благ — основа жизни чело-

В1 II и общества. Но если без этого невозможна сама жизнь

пека, то не следует ли отдать изучение этого вопроса биологической науке? Но в том-то и дело, что производство — это не биологический процесс; он отражает, во-первых, взаимодействие человека и природы, а, во-вторых, взаимодействие людей между собой в процессе их хозяйственной деятельности.


Итак, что же представляет собой производство в самом общем виде, независимо от той или иной хозяйственной системы (внеэкономической или основанной на экономических стимулах)?

§ 2. Общественное производство и общественное богатство

Производство — это целесообразная деятельность людей, направленная на удовлетворение их потребностей. В этом процессе взаимодействуют основные факторы производства — труд, капитал, земля, предпринимательство. Результатом производства является создание материальных и нематериальных благ, удовлетворяющих человеческие потребности. Таким образом, для понимания закономерностей процесса производства необходимо более подробно охарактеризовать категории потребностей, блага и факторов производства.

Потребности человека можно определить как состояние неудовлетворенности, или нужды, которое он стремится преодолеть. Именно это состояние неудовлетворенности заставляет человека предпринимать определенные усилия (осуществлять производственную деятельность). Классификация потребностей отличается огромным разнообразием. Многие экономисты предпринимали попытки «разложить по полочкам» все многообразие потребностей людей. Так, А. Маршалл, ссылаясь на немецкого экономиста Гер-

1 Первый тип взаимосвязей в марксистской терминологии принято называть производительными силами, а второй тип — производственными отношениями. Немарксистская экономическая теория не пользуется эти ми терминами. Тем не менее смысловые эквиваленты этих понятий можно найти у различных ученых. Взятые сами по себе, категории производительных сил и производственных отношений в учении К.Маркса могут и не вызывать возражения. А вот достаточно жесткая соподчинен ность, иерархия этих категорий (см.предисловие «К критике политической экономии» К. Маркса) — вкупе с так называемой надстройкой образующих так называемую общественно-экономическую формацию — представляется небезупречной. Сам формационный подход к оценке исторического развития человечества — не единственный в общественных науках

манна, отмечает, что потребности можно подразделять на абсолютные и относительные, высшие и низшие, неотложные и могущие быть отложенными, прямые и косвенные, настоящие и будущие и др. (Маршалл А. Принципы экономической науки. М., 1993, т.1. С. 153). В современной учебной экономической литературе чаще всего используется деление потребностей на первичные (низшие) и вторичные (высшие). Под первыми подразумеваются потребности человека в еде, питье, одежде и т.д. Вторичные потребности связаны главным образом с духовной, интеллектуальной деятельностью человека — потребности в образовании, искусстве, развлечении и т.п. Деление это в известной степени условно: роскошная одежда миллионера не обязательно связана с удовлетворением первичной потребности, а, скорее, с представительскими функциями. Кроме того, деление потребностей на первичные и вторичные сугубо индивидуально для каждого отдельного человека: для некоторых чтение — первичная потребность, ради которой они могут отказать себе в удовлетворении потребностей (хотя бы частично) в одежде или жилище.

Потребности человека не остаются неизменными; они развиваются по мере эволюции человеческой цивилизации и это касается прежде всего высших потребностей. Часто встречается выражение «человек с неразвитыми потребностями». Конечно, здесь имеется в виду неразвитость высших потребностей, так как потребность в еде и питье заложена самой природой. Изысканная кулинария и сервировка свидетельствуют скоре всего о развитии потребностей высшего порядка, связанных и с эстетикой, а не только с простым насыщением желудка.

Благо — это средство для удовлетворения потребностей. Л.Маршалл определяет благо как «желаемую вещь, удовлетворяющую человеческую потребность». Ж.-Б.Сэй определяет блага «как средства, которые мы имеем для удов-ппнорения наших потребностей». АШторх подчеркивает ■по «приговор, произносимый нашим суждением насчет полезности предметов... делает их благами» (см.подробнее* Менгер К. Основания политической экономии. Австрии Окая школа в политической экономии. М., 1992. С.39) ( пойство какого-либо предмета, которое позволяет удов-мстворять определенную потребность человека, еще не делает его благом. На этот факт особое внимание обращает Один из виднейших представителей австрийской школы.